头图由豆包生成，教唆词：巷子里的明月

前几天读了宁高宁先生写的新书《三生万物》，在读自序《三轮明月》后，就认为他的文笔真好，打动了我这个“作者”。

我对他的翰墨上的可爱，是从这句开动的：

“暮色中的月亮，比篮球还大，是那种很淡的土黄色，嗅觉还在动荡着，恶浊、清冷，又软软地透着一些灵性。因为月亮的到来，巷子里零乱的屋子和喧噪的东说念主群都变成了一幅画。”

我不错坐窝在脑子中复描写面，证实他的翰墨场景感和通感能力很强。我会认为，他是个活在当下，活在想维的活跃和喜悦里的东说念主，应该会很可爱玄学和诗性。

尽然，阅读下去就看到他写：

“木心的诗里说‘朝晨上火车站，长街暗澹无行东说念主，卖豆乳的小店冒着热气’，我看了很有嗅觉。”

他的内心世界里有浅浅的清冷感，这样不错省略时光沉淀，又有点和缓感，不至于灼热到委宛。心里不悲不喜，是以不拥堵，是以才能容得下木心之类的诗东说念主的歌。

唯独不悲不喜，或者仅仅浅浅的悲痛和喜悦，第三种意境才会知道出来。东说念主的内心基础底细得坚贞，鼓胀，冒昧利落有策划的东说念主的另一面，内心亦然很柔嫩的。

比如，苏东坡，阴晴圆缺、乐不雅悲不雅、阴阳对立以外总能生出新的东西——“沉共婵娟”、旷达豁然、心物合一。中国传统玄学本就是“三”——儒释说念、天地东说念主、喜悲旷、豪情悲情柔情、正反合、举一反三等等。是以看到他的书名，我就知说念他八成想说什么想维底层逻辑。

其实一个东说念主的底层逻辑，临了都会变成他/她信得过的心力。

他的目次，省略顺利，明鲜判辨——

“三兄弟、三憨厚、三本书、三城市、三上任、三张表、三象征、三杂志、三场会、三瓶酒、三并购、三上市、三告别、三字文、三生万物”……

他的东说念主生的要紧特质，应该是可爱念书，读多样万般的书，而这个正巧是一个学经济学社会学，以后作念处理的东说念主，必须有的百科全书想维。这就是他跟他的哥哥和弟弟都不雷同的地方。

宁家兄弟出身于医学世家，他们都从事医师行业，唯独宁高宁走了一条不雷同的路，省略来讲，就是想维的发散性和团员力不雷同。

他念书的泉源，我认为应该是他的姥姥。这个姥姥幽默可儿，有我方的主见，有我方的偏好和忻悦，特立独行，还能掌控局面，是“流露决断霸气飒”的嗅觉。

“农闲时的晚上，她等闲请村里识字的东说念主来念书。等闲，念书的加上听书的要有十来个宾客。为了迎接，她等闲去集市上买些烟叶，揉碎装在一个小篮子里，再把报纸撕成条放在一边，这样抽烟者就不错我方卷烟来吸。读的书大都是姥爷留住来的，也有外面找来的。紧记除了听几大名著外，还有《聊斋志异》《封神小说》《杨家将》《岳飞传》《孟姜女》等。当时莫得电灯，姥姥把煤油灯的灯炷挑大少量，可第二天鼻子里就会有许多黑烟，哈哈！当今想想，那就是念书会呀！”

哈哈！

我发现，他的文笔里，简直好可爱用“哈哈”。数了全书，八成有54个。就像苏东坡可爱用“呵呵”雷同。

“称不上什么‘宁氏三杰’，比咱们三成立大的一家兄弟太多了，哈哈！”

“不错是步枪加刺刀，也不错是金箍棒，还不错是老翁的拐棍，哈哈，听凭目田遐想。”

“我说嗅觉题目都不太难，那几本温习尊府上的我都答上啦，哈哈。”

“马克想则也收拢社会经济发展中的要津‘商品’来酿成剩余价值表面并改动了社会，这也太奇妙了吧，哈哈！”

“刚到中粮时去香港开会，会后去餐厅有东说念主问我知不知说念路，我说我不光知说念路，这路上的每块砖的脸色我都紧记呀，哈哈，我在这一带逛荡了18年，是我生活落伍分最长的地方，不仅对地方熟，东说念主也熟悉，事也熟悉。我这18年是从28岁到46岁，龙马精神，充满趣味。”

哈哈，是真秉性。

我想借此谈谈传统话题“真善好意思”。我国社会自古以来，都比拟预防说念德力量——善。真和好意思，其实是排在很背面的。但即就是儒家价值体系，真和好意思，亦然很被赞佩的。

你看孔子最可爱的弟子是曾点，曾点的秉性就是极新自然，所谓“曾点茂盛”，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，就是一股子自然灵活。

太强调“仁义礼智信”，后期的理学就把说念德把东说念主威迫和敛迹了，而王阳明就是再行把真和好意思学打捞上来的东说念主，是以才能启发汤显祖、李贽等艺术家，才能让儒学迭代更新，成为第二个孔子以外的圣东说念主（梁启超界说）。

为什么一个医师世家，会出身出一个处理家？

他的年老宁守诚的发展旅途是，本来执戟，“首脑可能是看他家里东说念主从医的多，目染耳濡，好歹能知说念点儿医师的事儿”，是以当了医务兵，接下来又考上了上海医学院，大学期间是班里学习得益最佳的学生。他的特质就是卓越远程刻苦，自律。有一个细节书里提到，早年食粮紧缺，全家吃饭的时候都得先问好我方能吃几许才动筷子。

他们的外祖父旧时行医，是以母亲父亲、舅舅舅妈、哥哥弟弟等都学医作念医师。

弟弟宁光的特质，亦然小女儿应该有的形状，本来阴毒落拓，俄顷有一天就觉悟了，背面高考失利，也越过可贵，激越图强。

哥哥成了斯坦福大学教师、资深科学家，弟弟成了中国工程院院士，现任上海瑞金病院院长等等。

宁高宁也执戟，1979年考大学，他说有两件事帮了他。一是家里给寄了一套五本的温习查验的尊府，二是连领导员知说念他要考大学后说，“下月的部队野营打靶你别去了，好好温习准备查验吧。”他的语文考了当地第二高，然后去读了山东大学的政事经济学。

他去考学之前，也有一次觉知上的顿悟，他说他看见“月亮在白莲花般的云朵里穿行啊！”这是他写的“三轮明月”之二。

“恰是我愣神地看着太空，心里想阿谁瑰丽的世界瑰丽如初，我要改动了，我也不成老是在这里隐忍清冷和苦难。我诚然也表了决心要扎根农村，还栽了60棵扎根树，但一定要发愤改动去过上更好的生活。”

好多东说念主都是要下畸形大的决心，才能走出农村和大山的。阿谁年代的好多东说念主愿心极大，他们卓越明晰我方究竟要什么不要什么，这就是心力广博。

我听另一个一又友讲，他高考的时候，因为母亲给补了一块参，三天三夜很热，都莫得闭眼睡眠，强撑我方考完三天，他追究起来都认为也不可想议。这就是决心的力量。仍是的一代国东说念主，诚然奢靡了少量时分，但亦然很快找到了我方的旅途，这就是我惊叹的芳华期是“1979年～1992年”的一代东说念主。自后的咱们逐渐不知说念我方究竟要什么，可能都被理想和瞻念望迷失了。

他自后又去了好意思国匹兹堡大学读MBA。学经济和处理的东说念主，很容易什么都趣味，什么都想懂少量。我个东说念主认为，这是造化的种子。他可爱念书、想考、沉淀，就像蟾光雷同，比拟预防万般变化与锻练。

另外，他是比拟预防东说念主文感和生命感的。

他说，姥姥最可爱的女儿是他的三舅，山东大学皆鲁医学院的教师，并且他不光当教师，还主编了组织胚胎学的宇宙讲义，主译了著名的《格氏剖解学》。姥姥在三舅家里看起来卓越闲适安详，她看到有许多东说念主来家里向三舅请示或磋议问题，显得既尊重又直率。这可能就是她想要的后代的形状吧。

是以，姥姥觉悟很高，她知说念信得过有味的力量是东说念主文遗产/财产（legacy）。

为什么三兄弟会有不同的说念路，在于每个东说念主的种子不雷同。“你的书是你，你是你的书。”他的哥哥和嫂子仍是跟他说，东说念主与东说念主不同，各有长处，不要和别东说念主比拟，我方发愤，自然发展。

医师世家带给他的东说念主文遗产/财产是什么呢？是让他作念企业处理也具备一种自然的生命不雅，他会认为“企业是抱成一团的生命”。

东说念主都需要种子，需要造化。所谓造化弄东说念主，可能就是风浪诡谲的突变，大起或大落，存一火劫，也可能是觉悟，突变，瞬变等等。东说念主生就随期间活几次变化，这不会错。总计事情都是期间的产物，尝尽东说念主间甘苦，那一代东说念主莫得亏负期间的茂盛。

宁高宁写说念：

“无论你认为我方有多大能耐，你基本上逃不出你是你生活的阿谁年代的产物。你的所谓特殊的生活履历和个东说念主特质不外是阿谁年代的钤记。”

他的第三轮明月是这样的：

“东说念主到了60多岁就会知说念，东说念主这一辈子不是一条直线，它是个圆圈。东说念主与东说念主的不同在于，当这个圆圈画回来的时候你升迁了吗？幼年离家老迈回，青山依旧在，几度夕阳红。你目下的茂盛更入心了吗？当我在前边讲到的巷子口看到那一轮近近的月亮大脸的时候，月亮像是变成了一个东说念主，来到身边与我通盘生活了。这时候不错谈谈东说念主生的意旨了。”

“东说念主东说念主有个圆圈在”，是王阳明不雅点（《书汪进之太极岩二首 其二》）。东说念主终究是要总结到生活和生命的泉源和本体里去的。

他的中学期间是莫得东说念主念书的白卷期间，但总有东说念主还在细腻涵养、有东说念主还在尽心听课。

他说他顾虑最深的是邱憨厚，因他，他在初中就知说念达尔文的进化论，自后在大学里读社会达尔文主义，再自后去剑桥学习的时候，见到了达尔文《物种发源》的札记手稿，让他受到心灵上和才能上的震动。

于是他叹息，少年时候履历的事情，禁受的扶助就像一颗种子，住到了心里边，可是它以后会不会发芽，什么时候发芽，这个就看个东说念主的觉醒和造化了。

大学，他学政事经济学，势必要学马克想主义经济学，要战役大部头的《老本论》，其实撇开政事色调浓厚的阶层表面，马克想的底层逻辑，一是基于态度和不雅点的步调论，二是对于事物规矩的分析逻辑步调论。是以，这亦然一个强心剂，你知说念若何看待复杂的经济社会。

他也写影响他最深的、最可爱的三本书，其中一册就是《老本论》，马克想“从幽微处着眼”的步调，亦然寻找根底原因的步调。其实王阳明也强调“从心髓入微处使劲”，是以毛主席，研读马克想，也写过《心之力》（1917）。

第二本是冯友兰先生的《中国玄学简史》，我亦然读过两遍，最近一遍刚读。是以看到宁先生保举这本书，会心一笑。尽然，他可爱玄学，并且禁受过西方扶助的东说念主，再来看中国玄学，最终还能认同和信任的部分，就不错是内核的自然部分了。

他谈到：

“在我看来，就不仅是玄学的不雅点，而是一个大步地，是意志世界不同想想本来该有的面容。自后我再战役西方玄学，再比拟它们的互异，你才知说念所谓玄学不是一套表面，它是一座山，从山脚到山顶都是道路，从探索天地奥密到回话东说念主类基本问题，从东说念主性论到意志论，听起来复杂，其实真谛就在咱们身边。这种架构要跟着时分推移安详开荒起来，对清闲大地对你眼前的问题很有匡助。我紧记我在中粮时讲过‘企业处理中的十大玄知识题’，可能内部也有从《中国玄学简史》中受到的启发。”

他说他不写日志，可是有什么预想的、受启发的点都会纪录下来，这个风俗我亦然二十多年写稿快的遥远诀要，总计，我又会心一笑。

还有因为责任和职务的原因，他等闲要语言，他都是我方写稿子，而毋庸文书襄理。内心肥沃的东说念主，在文本世界和执行世界里，都是很鼓胀的。

他说的第三本书是约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》。这本书读起来有点“我注六经”的嗅觉，因为书中敷陈的有些事情他想过，不错跟执行中的事情对照起来揣度。用非所学，玄学都是生活中不错知行合一的顶级认识。

他说，念书是一种不错上瘾的风俗——“捏起一册书，好像接通了一根天线”，跟我一直说的跟古东说念主连wifi，是差未几的成见。“莫得这根天线你就莫得下降，哪怕你手里捏着一册医学书，你也能在里边读出玄学和好意思学来。”我又会心一笑，我揣度苏东坡和王阳明，临了也归结到玄学和好意思学。

秦朔一又友圈登过不少宁高宁关连的著述，秦憨厚描画他是“可畏的”，提到过宁高宁的《五步组合论》，“五步”指的是选司理东说念主、组建团队、发展计谋、酿成市集竞争力、价值创造与评价，由此酿成从东说念主到事的轮回。

宁高宁的想想不雅点一般高度凝练。比如：东说念主和团队的迫切性远在计谋之上，是计谋获胜的前提、基础和起点；企业要转型获胜，必须进行计谋升级，收拢计谋性的大机遇；比如他也提过“计谋性好居品”的成见。

宁高宁的第一份责任就在华润集团企划部，他可爱想考大的计谋问题，和在华润的出身好、滥觞高是分不开的。在职何位置上，他都在想若何注入新价值。身居高位，一般都是资源环绕，秦憨厚说，他不肯意就这样贪天之功坐地生财过一世，而要在市集上闯六合，树品牌，冒风险，这就是企业家精神。宁高宁用与海外和市集接轨的劳动司理东说念主的专科嘱咐带动央企“大象起舞”。

秦憨厚2010年在《第一财经日报》就提过“国有企业家”的成见——但凡在那些充分竞争的市集上具有自生能力（viability）的国有企业，其调换东说念主大都是企业家。

“一自坡公谪南海，六合不敢小惠州。”有宁高宁和宋志平这样的存在，让任何东说念主都很难否定国有企业家的价值。宁高宁，35年间作事了华润、中粮、中化和中国化工以及自后两家整合成的中国中化，是中国唯独执掌过4门第界500强的企业家。

国资委网站公布了全部97家央企的高管薪酬，大大都年薪在50～70万元。宁高宁2019年的薪酬猜测是75万多。奇迹和生命的精彩度，从来不成用财富来权衡。那么他看重的到底是什么？

“三生”想维的东说念主都是体验主义者，赞佩精神世界的东说念主。他说——

“东说念主生是由时分构成的，东说念主生最零碎的是时分带来的履历，是履历的丰富、广袤及真切的体验和认识。健康、情愿、丰盛朝上的东说念主生，像是一棵宽敞的大树，已是积极挑升旨的东说念主生。”

“中国近代社会变迁快，从宗教和玄学意旨上领路东说念主生少，对财富的领路顺利省略，市集经济一来，财富第一，财富第一。这有莫得错？自然莫得错，不仅莫得错，并且是改进式的跳跃，也酿成了社会跳跃的能源。在这个基础之上，在弥漫尊重独到理想的前提下，要想一个组织有劲量，想这个组织的东说念主有经久的热诚，东说念主还要有在财富以上的精神世界，有高于纯物资的、上流且共同的追求。这个问题从我是谁、我要作念什么开动，一直问到公司计谋、公司竞争力、公司事迹与个东说念主方针的关连，这条线就渐渐理清了。”

他的东说念主生，28～46岁在香港的华润责任，一共18年。濒临的转型竟然亦然“五十岁，还聪颖什么？”，他离开华润的时候，也不舍得，甚而痛心。

他回忆起谈完话的晚上，调换让去那里就得去那里。回到旅店。旅店房间很大，他想绪很乱，心里痛心，认为昨天照旧长满昌盛树木就要着花扫尾的壮丽江山，俄顷磨灭了。

他认为很空，莫得了所在感。“房间很大，我就无宗旨地在房间里转圈，一圈一圈，从晚上走到凌晨，走了一宿，落下了个腰疼的缺欠，每年犯一次，到当今还没治好。”这种情怀，厉害到他曾看到华润的标都会哭。

阴错阳差的东说念主生，若何度劫，其实很难。但正如秦憨厚亦然47岁转型时候所言——“上天不拿走你的昔日，就会拿走你的改日”。

到了中粮，他开动想考生命，眷注食粮安全，食物安全。中粮大悦城的“大悦”，来自论语，是他取的。东说念主旁边五十岁，会更懂少量什么叫“天东说念主合一”。是以，他认为证实自然力量应该是中粮与生俱来的人性，亦然中粮计谋定位最壮阔丰厚的维持。

自后他也风俗了变迁，十几年后，他再次去中化的时候，好像也莫得那么多感怀了。58岁再次转型，接近60岁了，也就“耳顺”了，对于世事的包容度，越来越柔嫩了。

是以，这样看来，五十岁前后的那几年，内心想想会最活跃，情怀浓度会到达过头。诚然壮志丁壮不言愁，可是枭雄也痛心好多关。

临了，我认为他最精彩的处理部分是拓展了“三张表”的想想。

财务三张表中的第一张表是资产欠债表，它的第一成见是均衡，是增减均衡、出入均衡、结构均衡；惊骇均衡外，是结构，资产欠债结构、股权结构、欠债构成、现款比例、应收及库存比例、流动及固定资产结构等。

资产欠债表主要看的资产，是静态的，而它的变化是通过损益表（第二张表）也就是动态的策划来终了的。这里最最要津的成分是导入了东说念主的能动性、创造力。在资产欠债基础上导入了动态的东说念主和团队的处理能力。

第三张表是现款流量表。这个等闲被淡薄，但这对这个年代来说，最迫切。

第一张表上的问题和第三张表（现款流量表）的问题加起来才会产生今天常说的所谓“爆雷”；而更要津的是，应收账款的问题误导、歪曲了市集需求，它在一个不太熟悉的市集里，在贸易信誉难以准确评估的客户群里，通过放账方式来销售，使企业在债务蕴蓄的经由中舛错糊口。

他刚烈地说：

“当咱们看一家企业的时候，它在策划中的所谓销售回款方式极其迫切。因为这不仅是销售额，亦然计谋，亦然市集竞争力，亦然居品力，亦然风险。”

“第一张表是战场布局，第二张表就是讲和，那么第三张表就是枪弹。”

“华润和中粮的屡次投资并购都是在严格抑制欠债比例和对现款流反复预计的条目下进行的，是在保持欠债比例65%傍边和利息掩饰倍数3倍傍边的前提下进行的。如若投资后果好，不错接续往前走；如若投资够不上预期，发展就要慢下来。这个原则相持了很久。”

这就是他的处理内核，亦然他的专科性，扎根很深的地方，是以这几个企业在他手上都是行稳致远的。

信得过有内核的东说念主、懂得变化的东说念主，都是能够收拢第一性，懂得中枢实质、中枢工夫、底层逻辑的东说念主，他们的底层逻辑之下，心力就能一语气握住产生。在这个经济想想，老本市集剧变的年代，好多事情都毋庸简短下论断，磨真金不怕火心力联络一切变化才是王说念。